Teil 1: Warum Kritische Theorie? Eine Einführung
Die kritische Theorie war der Versuch einer zeitgemäßen Kritik der Gesellschaft. Sie entstand am Ende der Weimarer Republik aus einer kritischen Auseinandersetzung mit dem Marxismus der Arbeiterbewegung und der Psychoanalyse Freuds. Im Exil und nach 1945 versuchte sie, theoretisch nicht einfach weiterzumachen, sondern die Erfahrung des Untergangs der Arbeiterbewegung, des Nationalsozialismus und Auschwitz zu reflektieren und in ihre Kritik der Gesellschaft aufzunehmen. Im Zuge der Studierenden-Revolte von ’68 wurde die Kritische Theorie in der Linken weltweit bekannt. Der Vortrag führt in zentrale Überlegungen der Kritischen Theorie, wie sie von Max Horkheimer und Theodor W. Adorno formuliert wurde, ein.
Warum Kritische Theorie? Eine Einführung.
mit Philipp
Mittwoch, 11.03.26
18 Uhr
Ladenlokal [kany], Thälmannstr. 26, Erfurt
Teil 2: In postnazistischer Gesellschaft. Adorno und die Nötigung zur Soziologie.
Bourdieu hat Adorno einst vorgeworfen, er habe sich geweigert, die „Küche der Empirie“ zu betreten und sich in ihr „seine Hände zu beschmutzen“, und das Gegenteil ist wahr. Denn mag sich Adorno anfänglich auch eine Karriere als Philosoph, Komponist und Musikkritiker vorgestellt haben, dessen Gesellschaftskritik sich vornehmlich in Kategorien der Ästhetik und der Kunst ausdrückt, so wurde er von der historischen Entwicklung bald darüber belehrt, dass eine kritische Theorie der Gesellschaft ohne die empirische Untersuchung ebendieser Gesellschaft kaum möglich, gewiss jedenfalls nicht praktisch wirksam ist.
Der Vortrag zeichnet den Weg Adornos von seiner frühen Beschäftigung mit Georg Lukács und Walter Benjamin übers Exil in den USA und die Wiederkehr nach Frankfurt nach, bis er, als Direktor des Instituts für Sozialforschung, maßgebliche Studien zum politischen Bewusstsein der Westdeutschen leitete: vom „Gruppenexperiment“ in der neu gegründeten BRD bis zur „Heimkehrerstudie“ unter ehemaligen Kriegsgefangenen. Beide Untersuchungen verdeutlichen, weshalb Adorno überhaupt nach Deutschland zurückgekehrt ist und weshalb deutsche Geschichte nicht vergeht.
Dirk Braunstein ist Leiter des Archivs des Instituts für Sozialforschung in Frankfurt.
In postnazistischer Gesellschaft. Adorno und die Nötigung zur Soziologie
mit Dirk Braunstein (Institut für Sozialforschung)
Donnerstag, 19.03.26 – 18 Uhr
Ladenlokal [kany], Thälmannstr. 26, Erfurt
Teil 3: Von Adorno zu Nasenscheidewand Yok
Der Vortrag erläutert Hintergründe, Möglichkeiten und Grenzen kritischer Kulturanalyse am Beispiel von Kritischer Theorie und Cultural Studies. Am Ende wird alles auf Rap bezogen.
Martin Seeliger leitet die Abteilung “Wandel der
Arbeitsgesellschaft” am Institut Arbeit und Wirtschaft der
Universität Bremen. Er forscht und schreibt zu diversen
sozialwissenschaftlichen Themen, darunter Gangsta-Rap, die Antilopen
Gang und Haftbefehl. Außerdem spielt er in einer Punkband.
Er veröffentlichte unter anderem:
- Wie Haftbefehl zum Sprachrohr der migrantischen Jugend wurde (Stern)
- Gangstarapper treten nach oben und nach unten gleichzeitig (Jacobin)
- Arbeit in der Kritischen Theorie. Zur Rekonstruktion eines
Begriffs (Mandelbaum) - Kapitalismus und umkämpfte Öffentlichkeit. Ein Gespräch mit Nancy
Fraser (Berliner Journal für Soziologie)
Von Adorno zu Nasenscheidewand Yok
mit Martin Seeliger (iaw Bremen)
Mittwoch, 25.03.26 – 18 Uhr
Ladenlokal [kany], Thälmannstr. 26, Erfurt
